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      <title>天使のくちびる</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sun, 04 Oct 2009 13:49:29 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>帝国議会と政府との関係</title>
         <description><![CDATA[帝国議会と政府との関係、資金面の問題、校舎建設の問題、前身となる高等教育機関と新設各帝国大学との関係から、この時期の帝国大学の設立経緯は複雑であり、原敬と同じ盛岡藩出身で藩校作人館修文所で同級生だった佐藤昌介（札幌農学校最後の校長、東北帝国大学農科大学初代学長、北海道帝国大学初代総長）も関係している[1]。また、この時期設立の帝大は全て地方名が大学名として採用され、その他の帝大が都市名を冠しているのとは対照的となっている。

なお、六大都市の大阪市（125万人）や名古屋市（43万人）、あるいは、広島市（16万人）や金沢市（13万人）に比べて人口が少ない仙台市（12万人）、札幌区（10万人）、福岡市（9.5万人）に政策的な理由で帝国大学が設置されたため、他の大都市では帝国大学設置運動がその後も続いた。
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<a href='http://gswis.xfueuu.info/'>夕やけ番長</a>
<a href='http://ubcnk.dytfpf.org/'>遥の蛇の道は蛇だ</a>
<a href='http://sgfi.jhpkpw.net/'>陽菜は6年生</a>
<a href='http://gfxut.iwjaks.org/'>陽斗の八方美人</a>
<a href='http://awnx.pewkmi.biz/'>嵐の素顔</a>
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<a href='http://bgrzi.jgxkhy.net/'>琉斗の不眠不休</a>
<a href='http://dius.ghuzwh.org/'>旅人の喜び</a>
<a href='http://ubrpx.ukbggy.biz/'>涼介の活動報告</a>
<a href='http://zfhie.iaefde.info/'>諒のお馬鹿情報</a>
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<a href='http://jwyrd.bknuwu.net/'>鈴蘭コラム</a>
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十四か条の平和原則（1918年1月8日）、ヴェルサイユ条約（1919年）によって、第一次世界大戦後に民族自決が広まり、日本統治下の朝鮮では三・一独立運動（1919年）が発生し、民族系およびアメリカ系宣教団で私立大学設立の動きが見られた。日本は、1920年（大正9年）の国際連盟発足に伴い常任理事国の一員となり、国際的地位を得る中、朝鮮・台湾・関東州などにおいて「内地延長主義」（外地の同化政策）を採って、数々の高等教育機関を設立していった。

外地での帝国大学設立は、外地での民族自決を抑え込む意味合いがあったものの、学部数や定員は限定され、また、教授陣は日本人、かつ、学生の多くも日本人であったため、民族差別を訴える民族系新聞もあった。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/10/post_27.html</link>
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         <pubDate>Sun, 04 Oct 2009 13:49:29 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 弁護士による業務の独占</title>
         <description><![CDATA[弁護士法により、弁護士資格を持っていない者が弁護士を名乗ることは禁じられている（名称独占。弁護士法74条）。
また、弁護士資格を持たない者が、報酬を得る目的で、紛争性のある事案について法律事務を業とすることも、原則として禁止されている（弁護士法72条）。このように弁護士は業務独占資格の一つである。

なお、近年の司法改革において、いわゆる隣接法律職に対して弁護士業務の一部が規制緩和された。この背景には、隣接法律職による職権拡大運動が存在し、また現在も法曹改革とあわせて法曹三者と隣接法律職との職分の住み分けが議論の対象となっている。一方、弁護士の数は近年急増しており、仕事のない弁護士が出現しつつある。この現状を踏まえると、隣接「法律」職によるこれ以上の職域拡大が成功する可能性は低いと思われる。
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各地方裁判所管轄区域（＝北海道の4ブロックと都府県）ごとに置かれる弁護士会や日本弁護士連合会（日弁連）が弁護士の監督を行う（ちなみに戦前は司法省に弁護士・弁護士会を監督する権限が与えられていた）。これらの弁護士の公権力からの自立性を弁護士自治という。このため、弁護士会及び日弁連は強制加入団体となっている。弁護士の懲戒については、弁護士会が自治的に行っている。もっとも、これについては、なれ合いではないかという批判や、民主主義的な弁護士監視機関を設けるべきだとする意見もある。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/09/post_26.html</link>
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         <pubDate>Sat, 26 Sep 2009 00:18:25 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>気象観測と気象統計</title>
         <description><![CDATA[気温や湿度などのさまざまな気象要素を観測してデータ化し、統計としてまとめることは、気象予報や気象学において、さらには各地の気候を知る上でも重要なことである。

平年値とは、数十年間のデータを平均して算出される過去の気象の傾向を示す値である。極値とは、観測開始から継続して観測を行ってきた上で最も平均から外れた値である。平年値は気候を知る上で重要であり、極値はその観測地点の気象がどの程度の範囲で変動するかを知る上で重要なものである。
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初雪や桜の開花などは、気象に関連が深いことから季節現象として観測され、統計が取られる。季節現象のうち、生物に関するものは生物季節とも呼ばれる。
地上から見た気象やその他の自然現象の特徴や傾向のことを気候と呼ぶ。気象が主に現象や状態を視点としたものであるのに対して、気候はある地域での現象や状態の傾向である。地域によりさまざまな気候があり、気候の区分としてはケッペンの気候区分が広く使われる。

地球以外の天体でも、大気がある天体には気象現象が発生する。
土星の衛星であるタイタンは窒素とメタンの大気からなり、メタンの雨らしきものが降っていることがカッシーニの探査から分かっている。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/09/post_25.html</link>
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         <pubDate>Mon, 14 Sep 2009 00:57:05 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>レストラン</title>
         <description><![CDATA[レストランまたは料理店とは、客に調理した食品を供する店舗である。通常のサービスは店内での食事であるが、テイクアウトやデリバリーが行われることがある。「レストラン」という用語には、様々なと料理およびサービスの多様な形態が含まれる。

レストランとみなせる食品サービス店が、宋（960年 - 1279年）前期の中国の北首都である開封で、11世紀以降から知られていた。100万人以上の人口、歓待の文化、および紙幣により、開封ではレストラン発展の機が熟していた。旅行者向けの茶屋と居酒屋が発展し、開封のレストランは中国の他の地域からの人向けと同様に、地域住民向けの産業として発展したと考えられる。スティーブン・H・ウェストは、レストラン事業の発展と、宋で急拡大した中産階級商人に供された演劇舞台、賭博、および売春の施設に密接な関係があると論じている。
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レストランは、料理、価格帯、および宗教用件の様々な形式を供した。レストランの1店でさえ、多くの選択が可能であり、メニューから選んだ料理が注文された。1275年以降の宋後期の首都、杭州について記述されている、杭州のレストランはまた、1120年の女真の侵攻から逃れた北宋の人々の多くに利用され、多くのレストランが開封からの家族で経営されていたことが知られている。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/09/post_24.html</link>
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         <pubDate>Wed, 02 Sep 2009 02:47:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 勲章と年金 </title>
         <description><![CDATA[勲章制度は、単に栄誉を顕彰して明示するのみならず、年金を支給することによって経済的にも受章者を厚遇した。1877年（明治10年）7月25日、勲等年金令（旭日章年金）を制定して、受けた勲章の勲等に従い、終身年金を支給することとした。1894年（明治27年）には、金鵄勲章の受章者に対する年金支給を定める金鵄勲章年金令（明治27年勅令第173号）を公布した。さらに、1915年（大正4年）には、勲一等旭日桐花大綬章の受章者のうち、特に顕著な功績を挙げた者にも1500円の終身年金を支給することとした。しかし、財政状況の悪化等により、1941年（昭和16年）には勲等年金および金鵄勲章年金のいずれも廃止され、以後の受章者に対しては年金が支給されないこととなった。また、1945年（昭和20年）12月末日限りにおいて、それまで支給されていた勲章年金（勲等年金および金鵄勲章年金）についても、一切廃止された。
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1947年（昭和22年）に施行された日本国憲法第14条3項には、「栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。」と定められ、この「特権」のうちには年金の支給も含まれると解されたため、受勲に伴う年金の制度が再び定められることはなかった。1967年（昭和42年）には、金鵄勲章年金令に基づく金鵄勲章年金を受けていた者に対して10万円の一時金を支給する旧勲章年金受給者に関する特別措置法（昭和42年法律第1号）が定められた。
]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/08/post_23.html</link>
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         <pubDate>Tue, 18 Aug 2009 00:45:49 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>奴隷制廃止に異を唱えて独立宣言を発した</title>
         <description><![CDATA[1861年、奴隷制廃止に異を唱えて独立宣言を発した南部の連合国と北部の合衆国の間で南北戦争が勃発し、国家分裂の危機を迎えた。これを受けて1862年にエイブラハム・リンカーン大統領によって奴隷解放宣言が発表され、1865年に南北戦争は合衆国の勝利で終結し、連合国は解体された。だが、法の上でのアフリカ系アメリカ人や先住民など、その他の少数民族に対する人種差別は、その後も100年以上に渡って続くことになる。

南北戦争後、鉄道網の発達と共に本格的な西部開拓時代に突入した。19世紀後半には、鉄鋼業や石油業が繁栄し、アメリカ経済が大きく躍進した（金ぴか時代）。また、エジソンなどの発明家によって、白熱電球や電話など、現代文明に欠かせない発明が次々に行なわれ、黄金時代を迎える基礎を築いた。
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南北戦争後も諸外国との戦争などを通して、海外領土の拡大が続けられた。1867年には、アラスカをロシアから購入し、1898年にはハワイ王国が併合され、スペインとの米西戦争に勝利してグアム、フィリピン、プエルトリコを植民地にし、キューバを保護国に指定した。これにより、現在の北米・太平洋圏でのアメリカ領土が確立した。1899年-1913年にかけて米比戦争を行いフィリピン独立を鎮圧する。1900年には義和団の乱平定に連合軍として清に派兵する。また、1910年代から外国人土地法を徐々に施行し、有色人種に対する締め付けを強化した。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/08/post_22.html</link>
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         <pubDate>Thu, 06 Aug 2009 13:22:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>学生服</title>
         <description><![CDATA[学生服（がくせいふく）は、学校の所属者（学生・生徒）が着用することを目的に規定された服の中で、男子向けの主に詰襟を用いた共布上下の衣服を指す。

学生服は、広義には、学校の制服・標準服として定められたり、また学生・生徒向けのフォーマルウェアである衣服を意味するが、狭義には、その内でも特に「詰襟かつ立襟[1]（ごく一部には折襟や開襟の学校も存在するが）の共布上下で、男子生徒・学生用の衣服」を指す。本項では主に、後者のものについて記述する。
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基本的には中高生向けの制服であり、小学校や大学においても稀に用いられる。夏季には上衣を用いず[2]、主に白地のシャツのみとされることが多く、ズボン・スラックスも生地が薄く通気性に優れた夏用のものがある（夏用が存在するのは、主に標準型）。春や秋の衣替え期はベストやカーディガン等を温度調節に着る場合も多い。

主要生産地は岡山県倉敷市児島地区。学生服メーカーが集中し、日本国内生産量の7割を占める[3]。

全国で詰襟学生服の採用率は2000年代中盤で高校で約2割、中学校で約7割とのデータがある[4]。]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/07/post_21.html</link>
         <guid>http://ytkte.akmsed.org/2009/07/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 21 Jul 2009 02:19:31 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>東ローマ帝国以外では</title>
         <description><![CDATA[東ローマ帝国以外では、920年にブルガリア王シメオンが東ローマ帝国征服を狙って「ブルガリア人とローマ人の皇帝（ツァーリ）」を称し、以後、第一次ブルガリア帝国（920年 - 1018年）と第二次ブルガリア帝国（1188年 - 1396年）を通じて「皇帝」という称号が使われた。また14世紀のセルビア王国の王ウロシュ4世（ステファン・ドゥシャン）も東ローマ帝国の征服を企図して、1345年に「セルビア人とローマ人の皇帝」と称した。なお、「ツァーリ」の称号は近代ブルガリア王国においてフェルディナンド1世が復活させたが、これは通例「王」として扱われる。
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15世紀にルーシの統一を進めつつあったモスクワ大公国のイヴァン3世は、皇帝を意味する称号「ツァーリ」を使い始めた。ツァーリとはラテン語のカエサルに由来し、つまり皇帝を意味する。1453年にオスマン帝国によって東ローマ帝国が滅ぼされると、イヴァン3世は東ローマ帝国最後の皇帝コンスタンティノス11世の姪ソフィア・パレオローグと1472年に結婚し、東ローマ帝国の紋章「双頭の鷲」も使い始め、モスクワが東ローマ帝国の後継者であることを位置付けた。

その後、イヴァン3世の孫イヴァン4世は、1547年にツァーリとしての戴冠式を執り行い、「ツァーリ」の称号が正式に用いられ始めた。
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         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/07/post_20.html</link>
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         <pubDate>Sun, 12 Jul 2009 21:43:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>原油（げんゆ、Crude oil）は油田から採掘したままの</title>
         <description><![CDATA[原油（げんゆ、Crude oil）は油田から採掘したままの状態で、精製されていない石油をいう。

採掘後、ガス、水分、異物などを大まかに除去したものが原油である。黒くて粘り気のある液体であり、さまざまな分子量の炭化水素の混合物が主成分である。他に硫黄、酸素、窒素を含む化合物を少量含む。組成は炭素が83-87%、水素が11-14%、硫黄が5%以下、その他の元素は2%以下である。炭素と水素以外の組成は産地によって大きく異なるが、理由はまだ解明されていない。比重は0.8-0.98。

原油は鉄鉱石や石炭と並んで主要な鉱物資源である。2001年時点で全輸出量の約5割を占めるOPEC加盟国だけでも、輸出によって2,100億ドル以上を得ている。以下に、埋蔵量、産出量、貿易、消費についてまとめた。統計資料には石油開発資料2003とEnergy Statistics Yearbook 2001を用いた。
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原油は古くから日常生活に利用されてきた。例えば紀元前3000年ごろのエジプトのミイラには防腐剤としてアスファルトが用いられている。このほか、薬剤、建築物の詰め物のほか、一時的な灯火としても利用された。いずれも地表に染み出してきた原油、アスファルトを採取して利用していた。

中世においてもっとも大規模に原油を利用していたのはアゼルバイジャンのバクーである。地表だけでなく、35mの深さまで掘り下げられた油井から原油を採取していた。

原油が資源として大量利用されるようになったきっかけは19世紀半ばにランプ油として利用されるようになってからである。需要が伸びるにつれ採掘の必要性が高まり、米国のドレーク（en:Edwin Drake）は、ペンシルベニア州に初の油井を建造。1859年8月に原油の採取に成功した。

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         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/06/crude_oil.html</link>
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         <pubDate>Fri, 26 Jun 2009 23:16:18 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>アスピリンなどの非ステロイド系抗炎症薬の服用から</title>
         <description><![CDATA[アスピリンなどの非ステロイド系抗炎症薬の服用から数分?1時間後に鼻汁過多、鼻閉、喘息発作が起こる。成人喘息患者の約21%は誘発試験でアスピリン喘息を起こしたとの報告がある[10]。この反応はアレルギーによるものではない。COX阻害によるロイコトリエン代謝経路に傾くためにおこる代謝性疾患である。そのためCOX2阻害薬にすると発生率が低下すると考えられている。しかし、COX2阻害薬も他のNSAIDｓと同様、喘息患者には禁忌となる。そのためロイコトリエン拮抗薬が用いられることが多い。鼻茸や嗅覚低下を合併することが多い。
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運動誘発性喘息 [編集]
健常者では運動によって気道の径が変化することはないが、喘息患者の場合は運動によって気管収縮が誘発される。特に、運動によって臨床的な症状が出現する場合を運動誘発性喘息という。ロイコトリエン拮抗薬が効果的である。

 吸入アレルゲンによる喘息 [編集]
吸入アレルゲンに対して遅発性喘息反応が起こることがある。曝露後、数時間から数日間気道過敏性が亢進するのだが、詳細な機序は不明である。過敏性肺炎とは異なり1型アレルギーである。

 咳喘息 [編集]
咳喘息(cough variant asthma; CVA)の症状は、慢性に咳が出る（8週間）。呼吸困難・喘鳴はない。気管支拡張薬が有効。

 気管支喘息と鑑別を要する疾患 [編集]
慢性閉塞性肺疾患（Chronic Obstructive Pulmonary Disease; COPD） 
気管支喘息と同様に特に感冒罹患時に喘鳴、呼吸困難をきたすことがある。気管支喘息よりも気管支拡張剤に対する反応が悪く喫煙との関連が深く、また高齢者に多くみられることが異なる点である。 
アレルギー性気管支肺アスペルギルス症（Allergic BronchoPulmonary Aspergillosis; ABPA） 
気管支喘息患者の1%程度にみられると報告される。真菌の一つであるアスペルギルスに対するアレルギーによりおこり、喀痰中の粘液栓、中枢性気管支拡張、X線写真における肺浸潤影などを特徴とする。ロイコトリエン拮抗薬との関連が指摘されている。 
アレルギー性肉芽腫性血管炎（チャーグストラウス症候群） 
気管支喘息患者の5000人に1人程度に発症すると報告される。病気の本体は全身の小動脈〜細動脈の炎症（血管炎）であり、発熱、手足のしびれ（末梢神経炎）、筋肉痛、関節痛など多彩な症状を呈する。一過性の肺浸潤影が認められることもある。 
ブロンコレア（気管支漏） 
卵の白身のような外観を呈した喀痰を1日に100ml以上、難治時に喀出する病態。患者はかなりの苦痛を伴うがほとんどの場合心理的なものと判断され、診断も治療も受けられず難治化していく。専門医による適切な診断と専門医の下での治療が必要。喘息にブロンコレアが合併すると難治性喘息に移行する事が多い。 
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         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Wed, 10 Jun 2009 12:58:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>発達の歴史に於いて、耐久力を増すために装甲部分</title>
         <description><![CDATA[発達の歴史に於いて、耐久力を増すために装甲部分が増加され、必然的に重量は増加したものの、十分に着て戦えるバランス配分がされている。鎧は種類にも拠るが、重量は数十キログラムにも及び、鎧だけでも20?30kg、兜や武器を含めると35kgを超えた（軽量化した物は20kg以内に抑えられてる）。徒歩で使用することを前提としたものでは、鎖帷子などの付属物を含めると平均して30?40kg程度であったとされる。ただ全身に均一に装甲されることから、訓練された騎士であれば十分な運動性を発揮でき、馬に跳び乗る事もできたという、それよりも問題なのはプレートアーマーは熱を溜め込みやすいことで、兜を着けると熱が頭にこもって熱中症の原因になったりする。

なお後に発生したプレートアーマーの過剰な重量化の一端には、戦乱期の終息と共に盛んになっていった馬上槍試合用の防具（一種のスポーツ用プロテクター）としての発達もある。馬上槍試合では相互に木製の槍による突打を行い、落馬したものが負けとなるが、この突打は幾ら木製の槍とはいえ生身で受ければ競技者に致命傷を追わせる。（馬上槍試合はスポーツであるため、その槍は砕けるような構造であり、衝撃を緩和させる）このため打撃を受ける盾や肩には強固な装甲が施され、また首周りも予期せぬ打撃で負傷しないよう可動部が簡略化され、首を動かす事はできなかった。馬上試合では前方のみ見えていれば事足りるためでもあるが、これらは関節の自由度も低く、落馬すれば文字通り「自力で動くことができない」ものも存在する。

しばしば「西洋甲冑は重くなりすぎ戦場で転倒したら起き上がれない」と言われることもあるが、この誤解はトーナメント･アーマーと戦闘用アーマーを混同したことによる。着慣れた者なら馬に飛び乗ることも出来ると言う、ただ甲冑を着た騎士を転ばせることは、これら甲冑に付き物の狭い視界や装備重量の関係で必ずしも無効だとはいえず、歩兵装備としてはこういった騎士を馬上から引き摺り下ろしたり集団で群がって打ち倒すための武器も見られる（後述）。
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また甲冑を着込んでの格闘戦は強力で、特に手甲にメリケンサックのようなものが付いている物がある、ただし日本の鎧には弓矢を扱いやすくするため手には最低限の装甲しかされていなかったが、そこは柔術で補った。

格闘戦では、普通鎧を着込んでいる相手には殴る蹴るなどの攻撃はほとんど効果が期待できないが（素手で殴ると自分の手を傷める）、関節技は通常通り通用しやすい、日本の場合、剣術の補助としても有効な柔術が発達した。

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         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/06/post_18.html</link>
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         <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 08:04:09 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>A級戦犯はロンドン協定</title>
         <description><![CDATA[A級戦犯はロンドン協定により開設された極東国際軍事裁判所条例の第五条（イ）項の定義により決定された。

極東国際軍事裁判所条例第5条 人並ニ犯罪ニ関スル管轄 本裁判所ハ、平和ニ対スル罪ヲ包含セル犯罪ニ付個人トシテ又ハ団体員トシテ訴追セラレタル極東戦争犯罪人ヲ審理シ処罰スルノ権限ヲ有ス。

（イ）平和ニ対スル罪 
即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、若ハ国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ共同謀議ヘノ参加。 
（ロ）通例ノ戦争犯罪 
即チ、戦争ノ法規又ハ慣例ノ違反。 
（ハ）人道ニ対スル罪 
即チ、戦前又ハ戦時中為サレタル殺人、殲滅、奴隷的虐使、追放、其ノ他ノ非人道的行為、若ハ犯行地ノ国内法違反タルト否トヲ問ハズ、本裁判所ノ管轄ニ属スル犯罪ノ遂行トシテ又ハ之ニ関連シテ為サレタル政治的又ハ人種的理由ニ基ク迫害行為。 
上記犯罪ノ何レカヲ犯サントスル共通ノ計画又ハ共同謀議ノ立案又ハ実行ニ参加セル指導者、組織者、教唆者及ビ共犯者ハ、斯カル計画ノ遂行上為サレタル一切ノ行為ニ付、其ノ何人ニ依リテ為サレタルトヲ問ハズ、責任ヲ有ス。

これに基づいて極東国際軍事裁判によって有罪判決を受け、戦争犯罪人とされた人々を指すことが一般的である。

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なお、A級のAとは同条例の英文 Charter of the International Military Tribunal for the Far East において同条（イ）が (a) となる事に由来する分類上の名称であり、その文字自体に罪の軽重を示す意味は含まれないが、 当該裁判では侵略戦争の開始は一番重い戦争犯罪と解釈されているため、下された刑も重かった。また当条例に於けるこの区分は最上位の戦争指導に相当するのも事実である。[要出典]同条（ロ）と（ハ）がBC級の戦争犯罪を示している。

ニュルンベルク裁判における国際軍事裁判所条例第6条を参照 
オーストラリアの代表検事マンスフィールドは昭和天皇の訴追を強硬に主張。しかし、アメリカ政府の政治的判断に従うジョセフ・B・キーナン首席検察官が局長を務める国際検察局は天皇の訴追には断固反対し、免責が決定された。東京裁判の途中まで中華民国は天皇の訴追を強く要求していたが、中国国内で中国共産党軍の勢力が拡大するにつれて、アメリカの支持を取り付けるためその要求を取り下げた。

平和に対する罪・人道に対する罪の適用は事後法であり、法の不遡及原則に反していることから、インドのラダ・ビノード・パール判事はこの条例の定義を適用せず、被告人全員の無罪を主張した。

オーストラリアのウェッブ裁判長は被告全員を死刑にすることに反対。その理由として最大の責任者である天皇が訴追されなかったため量刑が著しく不当であるというものである。フィリピンのジャラニラ判事は刑の宣告は寛大に過ぎ、これでは犯罪防止にも見せしめにもならないと強く非難し、被告人全員の死刑を主張した。BC級戦犯は約1000名が死刑判決を受けている。

人体実験で3000人以上の中国人らを殺した石井四郎（関東軍防疫給水部731部隊隊長）、その右腕の内藤良一ら731部隊関係者はその研究資料をアメリカに引き渡すという交換条件により免責されている。

サンフランシスコ平和条約で、日本は東京裁判などの軍事裁判の結果を受け入れることが規定されており、法的には日本は国家として判決を受け入れているが、国内においてはそれを不服として異論を持つ者もいる。

靖国神社のA級戦犯の合祀の是非やそれに対し首相ら閣僚が参拝することの是非が問われている。1985年に中曽根康弘首相（元海軍主計中尉）が靖国神社を公式参拝した後、「靖国神社の国家護持」を唱える瀬島龍三千鳥ケ淵戦没者墓苑奉仕会会長（元関東軍参謀陸軍中佐）に合祀取り下げを働きかけたことにより、分祀論が始まった。

]]></description>
         <link>http://ytkte.akmsed.org/2009/04/a.html</link>
         <guid>http://ytkte.akmsed.org/2009/04/a.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 24 Apr 2009 06:08:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヴェーダやウパニシャッド</title>
         <description><![CDATA[『リグ・ヴェーダ』などのヴェーダ聖典では、人間の肉体は死とともに滅しはするものの、人間の霊魂は不滅である、とされていた。同聖典では、人間の死後に肉体を離れた霊魂は、火神アグニなどの翼に乗って、最高天ヤマの王国にたどり着き、そこで完全な身体を得る、とされた。

後のウパニシャッドにおいては、死者の魂は、解脱する人の場合は"神道"を通ってブラフマンに至り、善人の場合は祖道を通って地上に再生する、と説かれた（「二道説」と呼ばれる）。そして解脱することがウパニシャッドの目標となった。

霊魂を示す言葉としては「アス」「マナス」「プラーナ」「アートマン」といった言葉が使われた。その中でも「アートマン」はウパニシャッドの中心概念となっている。

 サンジャヤ・ベーラティプッタ 
仏教興隆期のインドのサンジャヤ・ベーラティプッタは来世に関する4つの問いを設け「来世は存在するか？」「来世は存在しないか？」「来世は存在しかつ存在しないか？」「来世は存在するわけでもなく、存在しないわけでもないか？」それぞれすべてに対して「私はその通りだとも考えないし、別だとも考えない、そうでないとも考えないし、そうでないのではないとも考えない」として確答を避け、不可知論の立場をとった。このような態度はゴータマ・ブッダの「無記」の立場と通じあう点がある、とされる。

 初期仏教 
ブッダが説いた初期仏教での「無我」は「霊魂がない」と解するのではなく「非我」の訳語が示すように、「真実の我ではない」と解すべきもの（自他平等の境地を目指した思想）である、ともされている。
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 中国の宗教（道教など） 
中国の道教では魂と魄（はく）という二つの異なる存在があると考えられていた。魂は精神を支える気、魄は肉体を支える気を指した。合わせて魂魄（こんぱく）ともいう。魂と魄は易の思想と結びつき、魂は陽に属して天に帰し、魄は陰に属して地に帰すと考えられていた。民間では、三魂七魄の数があるとされる。三魂は天魂（死後、天に向かう）、地魂（死後、地に向かう）、人魂（死後、墓場に残る）であり、七魄は喜び、怒り、哀しみ、懼れ、愛、惡しみ、欲望からなる。また、殭屍（キョンシー）は、魂が天に帰り魄のみの存在とされる。（三魂は「胎光・爽霊・幽精」「主魂、覺魂、生魂」「元神、陽神、陰神」「天魂、識魂、人魂」、七魄は「尸狗、伏矢、雀?（陰）、容?（吝賊）、非毒、除?（陰穢）、臭肺」とされることもある。）

 日本 
日本での仏教 
上記の初期仏教に関する上記の解説とは異なり、ブッダは「無我」を説いて霊魂を否定した[16]、ともされる。近年の日本の僧侶や仏教関係者によって執筆された仏教入門書等ではそのような図式で説明されていることが多い

 日本の古神道（民間信仰）や神道
古神道では、森羅万象に命が宿るとする。（アニミズム）。自然崇拝・精霊崇拝。または、その延長線上にある先祖崇拝としての命・御魂・霊・神などの不可知な物質ではない生命の本質としてのものの霊魂としての概念がある。そして、霊や精霊（しょうりょう）だけでなく、その表現や捉え方は命・魂・御霊（みたま）や神・尊（みこと）でもあり、総称として「神霊」といわれる。

優れた事績を残した人物の霊魂は、尊と同等の人格神、あるいはこれに相当する存在となる[要出典]とされる。国家神道として明治以降、戦死者の魂のことを敬っていう場合は特に「英霊」（えいれい）[18]と呼んでいる[19]。その区別や概念も曖昧であり、それを分類や定義付けることなく享受してきた。[要出典]ただし、強弱や主客といえるような区別は存在し、大きいもの（巨石・山河）や古いもの長く生きたものが、その力が大きいと考えると同時に尊ばれた。[要出典] 日本神話にある、人格神などの人としての偶像を持つ神々も信仰の対象とし、「それらの神がその他の森羅万象の神々を統べる」という考え方に時代とともに移っていった。[要出典] また神（霊魂）には荒御魂や和御魂という魂の様相があるとし、それぞれ「荒ぶり禍をもたらす魂」と、「和ぎり福をもたらす魂」とされる。

 神霊 
尊（みこと）日本神話にある人格神（人と同じ姿かたちと人と同じ心を持つ神） 
御霊（みたま）人の命や霊魂、尊以外の神々をさし、九十九神（妖怪や物の怪と同一または不可分とされる）など。 
魂（たましい）人の心の態様。神霊の心の態様。 
荒御魂（あらみたま）荒ぶる神のこと。 
和御魂（にぎみたま）神和ぎ（かんなぎ）といわれる安寧なる神のこと。 
四魂 

 霊 
日本の古神道に由来する観念である[要出典]、ともされる。 

御霊は分霊することも可能である[要出典]、ともされている。 また世界観としては、現世（うつしよ）という現実世界と、常世・常夜（双方とこよ）といわれる神域に別れる[要出典]、とされ、常世は天国や理想郷とされる。[要出典] 常夜は地獄や「日本神話には、イザナギが黄泉の国にいるイザナミを訪ねる」という話があり、黄泉の国とされる。または、たんに現世と、幽世（かくりよと読み、隠世とも表記）という神の国や死後の世界が、あるとする。

「日本で伝承されてきた」霊の類例を以下に表記する。

現世
人魂 - 御魂とは玉・珠でもある。 正月（精霊・祖霊は年神の起源でもある）や盆の時期に帰ってきた祖霊（精霊・しょうろう）や、肉体を離れた直後の御魂などといわれる。 
死霊 - 現世に残る、死者の霊魂の全てをさす。また生霊の相対語としても使われる。 
和御魂 - 辞書の大辞林などでは、悪霊に分類されていないため和御魂とした。 
亡霊 - 死後、肉体を離れた魂が、現世に残り、生前の姿で幽かに可視化したもの。 
幽霊 - 死後、肉体を離れた魂が、遺恨を解くため現世に残り、生前の姿で幽かに可視化したもの。 

荒御魂
悪霊 - 禍をもたらす霊魂のこと。 
怨霊 - 死後、肉体を離れた魂が、怨念から現世に残り、生前の姿で幽かに可視化し、禍をもたらす、とされるもの。 
生霊 - 生きている人の強い怨念から、魂の一部が分霊し、その人の姿で幽かに可視化し、禍をもたらす、とされるもの。 
幽世

精霊（しょうりょう・しょうろう） - 常世・常夜（とこよ）へ旅立った霊魂で、お盆に帰ってきても、見ることはできない。（注意：「せいれい」と読んだときは日本以外の神霊の類のこと。 
祖霊（それい）精霊のことでもあるが、精霊の内、あくまで子孫がいる者の霊を祖霊とする考えや、死後の時間経過や子孫の弔い（とむらい）のしかたにより、位付けされ、精霊から祖霊に果ては神に変わるとする考えがあり、現世に残った死霊と常夜へ旅立った精霊の総称を祖霊という考えがある。 

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         <pubDate>Wed, 22 Apr 2009 12:08:33 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>バレエの技法</title>
         <description><![CDATA[バレエはフランスで発達したため、バレエの振付用語は基本的にはフランス語である。近代バレエの特徴は爪先立ちを多用することにある。これをポワント (fr. pointe) または英語のトー（トウ） (en. toe) という。このために履く特製の靴がトウシューズ (fr. chaussons à pointes)である。

ポワントで立たず足を舞台につけて立つ立ち方は五つに分類される。これをポジション (fr. position) と呼ぶ。振付においては特に詳述せずポジション名で呼ぶ。

バレエ舞踏の重要な技法としては跳躍と回転がある。これもフランス語で呼び、たとえば片足を前方に投げ出しその方向へ飛ぶことをジュテ (fr. jeté) と呼び、空中での足の位置や跳躍の大きさによってジュテは細分される。一方物語り進行上の感情を表すのにはマイムを用いる。マイムが過度に多い作品はしばしば「バレエ的でない」と批判されることからも、バレエが舞踊芸術であることが理解される。

アン・ドゥオール：両足を外側に開くこと。バレエのポーズや動きの基本。 
ポーズ：アラベスク、アチチュード 
ルルヴェ（爪先立ち）：ア・テール→ドゥミ・ポワント→ポワント（トー） 
回転：ピルエット、フェッテ、シェネ、ピケ、ステーニュ 
グラン・パドゥシャ：片足で踏み切り空中で両足を前後に広げて飛ぶ跳躍 

 バレエの化粧
彫りの深さ、立体感を強調するのが特徴。役柄による多少の違いはあるが、おおむね、自然の肌色より若干明るめ（ロシア系は、かなり白目）のファンデーションを顔全体に塗る、茶色がかったほほ紅、ノーズシャドーを入れる、青いアイシャドーを、まぶた一杯に差す、茶色のダブルラインを入れる、上下のまぶたにアイライナーを、思いっきり太く入れる、付けまつげを付ける、鮮やかな口紅を、輪郭をはっきり描く、という場合が多い。但し、子供の場合は若干略式になる場合が多い。


 バレエ作品 [編集]
著名なバレエの作品には以下のものがある。詳細はCategory:バレエ作品も参照のこと。

ラ・フィユ・マル・ガルデ（1789年、振付：ジャン・ドーベルヴァル） 
ラ・シルフィード（1832年、音楽:ジャン・シュナイツフォーファー、ヘルマン・レーヴェンショルド、振付：フィリッポ・タリオーニ） 
ジゼル（1841年、音楽:アドルフ・アダン、振付：ジャン・コラリ、ジュール・ペロー、台本：ジャン・コラリ、テオフィル・ゴーティエ、ヴェルノア・ド・サン＝ジョルジュ） 
エスメラルダ（1844年、音楽:チェーザレ・プーニ、振付・台本：ジュール・ペロー） 
パ・ド・カトル（1845年、音楽:チェザーレ・プーニ、振付:ジュール・ペロー） 
海賊（1856年、音楽:アドルフ・アダンほか、振付：ジョゼフ・マジリエ） 
ドン・キホーテ（1869年、音楽:レオン・ミンクス、振付：マリウス・プティパ） 
コッペリア（1870年、音楽:レオ・ドリーブ、振付・台本：アルチュール・サン＝レオン、原作:E.T.A.ホフマン） 
パキータ（1846年、音楽:レオン・ミンクス、振付:マリウス・プティパ、ピエール・ラコット、台本:ジョセフ・マジリエ） 
ラ・バヤデール（1877年、音楽:レオン･ミンクス、振付：マリウス・プティパ、台本：セルゲイ・クデコフ、マリウス・プティパ） 
白鳥の湖（1877年、音楽:ピョートル・チャイコフスキー、振付：ヴェンツェル・ライジンガー、台本：ウラジミール・ペギシェフ、ワシリー・ゲルツァー） 
眠れる森の美女（1890年、音楽:ピョートル・チャイコフスキー、振付：マリウス・プティパ、台本：マリウス・プティパ、イワン・フセヴォロジスキー） 
くるみ割り人形（1892年、音楽:ピョートル・チャイコフスキー、振付：レフ・イワノフ、台本：マリウス・プティパ） 
ライモンダ（1898年、音楽:アレクサンドル・グラズノフ、振付：マリウス・プティパ） 
四季（1900年、音楽:アレクサンドル・グラズノフ、台本・振付：マリウス・プティパ） 
瀕死の白鳥（1905年、音楽:カミーユ・サン＝サーンス、振付：ミハイル・フォーキン） 
レ・シルフィード（1909年、音楽:フレデリック・ショパン、振付：ミハイル・フォーキン） 
火の鳥（1910年、音楽:イーゴリ・ストラヴィンスキー、振付：ミハイル・フォーキン） 
薔薇の精（1911年、音楽:カール・マリア・フォン・ウェーバー、振付：ミハイル・フォーキン） 
ペトルーシュカ（1911年、音楽:イーゴリ・ストラヴィンスキー、振付：ミハイル・フォーキン、台本：イーゴリ・ストラヴィンスキー、アレクサンドル・ブノワ） 
牧神の午後（1912年、音楽:クロード・ドビュッシー、振付：ヴァーツラフ・ニジンスキー） 
春の祭典（1913年、音楽:イーゴリ・ストラヴィンスキー、振付：ヴァーツラフ・ニジンスキー）　 
三角帽子（1919年、音楽:マヌエル・デ・ファリャ、振付：レオニード・マシーン、台本：グレゴリオ・マルティネス・シエーラ） 
シェヘラザード（1910年、音楽:リムスキー＝コルサコフ、振付：ミハイル・フォーキン、台本：アレクサンドル・ブノワ） 
バフチサライの泉（1934年、音楽:ボリス・アサーフィエフ、振付：ロスチスラフ・ザハロフ、台本：ニコライ・ヴォールコフ） 
ゲテ・パリジェンヌ（1938年、音楽:ジャック・オッフェンバック、振付：レオニード・マシーン、台本：エティエンヌ・ド・ボーモン） 
ロメオとジュリエット（1940年、音楽:セルゲイ・プロコフィエフ、振付：レオニード・ラヴロフスキー） 
シンデレラ（1945年、音楽:セルゲイ・プロコフィエフ、振付：ロスチスラフ・ザハロフ） 
若者と死　（1946年。音楽:ヨハン・ゼバスティアン・バッハ、振付：ローラン・プティ） 
シンフォニー・イン・C（1947年、音楽:ジョルジュ・ビゼー、振付：ジョージ・バランシン） 
カルメン（1949年、音楽:ジョルジュ・ビゼー、振付：ローラン・プティ） 
石の花（1954年、音楽:セルゲイ・プロコフィエフ、振付・演出・台本：レオニード・ラヴロフスキー） 
孤独な男のためのシンフォニー（1955年、音楽:ピエール・アンリ、ピエール・シェッフェル、振付：モーリス・ベジャール） 
ボレロ（1961年、音楽:モーリス・ラヴェル、ピエール・シェッフェル、振付：モーリス・ベジャール） 
ノートルダム・ド・パリ（1965年、音楽:モーリス・ジャール、振付：ローラン・プティ） 
オネーギン（1965年、音楽:ピョートル・チャイコフスキー、振付：ジョン・クランコ、原作：アレクサンドル・プーシキン） 
失われし時を求めて（1974年、音楽:ガブリエル・フォーレほか、振付・台本：ローラン・プティ） 
マノン（1974年、音楽:ジュール・マスネ、振付：ケネス・マクミラン） 
うたかたの恋（1978年、音楽:フランツ・リスト、振付：ケネス・マクミラン、台本：ジリアン・フリーマン） 
椿姫（1978年、音楽:フレデリック・ショパン、台本・振付：ジョン・ノイマイヤー） 
ザ・カブキ（1986年、音楽:黛敏郎、振付：モーリス・ベジャール、仮名手本忠臣蔵に取材） 
恋する悪魔（1989年、音楽:ガブリエル・ヤレッド、原作：ジャック・カゾット） 
アンナ・カレーニナ（音楽:セルゲイ・ラフマニノフ） 

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         <pubDate>Sun, 05 Apr 2009 16:46:05 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ダイヤグラム</title>
         <description><![CDATA[ダイヤグラム、ダイヤとは、交通機関の運行計画を表現した線図である。また交通機関の運行状況を指してダイヤと言う（「ダイヤの乱れ」、「正確なダイヤ」など）。一般に、鉄道におけるそれが有名であるが、鉄道以外の交通機関（例:バスなど）においても使用される（運行図表とも言う）。また、ダイヤグラムから各駅における停車時刻の情報を抜き出し、表の形式で表現したものを時刻表という。通常、英語の diagram は図形で視覚的に表現したものを指し、日本語における「ダイヤグラム」の主要な意味である交通機関の運行計画を図示したものという意味はない。

鉄道においては、列車の運行計画・スケジュールのことを「列車計画」あるいは「列車運行計画」などと呼び、それを図表に表したもののことを「列車運行図表」という。ダイヤグラムはこの列車運行図表のことを指す言葉であったが、列車運行計画自体をダイヤと呼ぶようになり、列車運行図表のことは区別してダイヤ図などと呼ばれるようになっている。
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列車運行図表は鉄道ダイヤ情報などの鉄道雑誌に掲載されているほか、業務用の実物も各鉄道会社のイベント、鉄道趣味用品店やインターネットオークションなどで多く出回っており、比較的入手は容易である（ただし現行ダイヤのものの入手は困難であることが多い）。また西日本鉄道では、列車運行図表（天神大牟田線・太宰府線）を縮小したものをダイヤ改正毎に駅で無料配布している。

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         <pubDate>Sat, 21 Mar 2009 16:52:51 +0900</pubDate>
      </item>
      
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